ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমান, ঈশ্বর প্রাপ্তির উপায় ও ঈশ্বর প্রাপ্তির লক্ষণ।

মানব-উৎপত্তি: বিবর্তন, প্রমাণ এবং ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্টি।

বিজ্ঞানের মতে, প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে বিবর্তন-প্রক্রিয়ার ফলে মানুষ লক্ষ লক্ষ বছর ধরে প্রাচীন প্রাইমেট পূর্বপুরুষদের থেকে বিবর্তিত হয়ে মানুষের সৃষ্টি হয়েছে । অনেক বিজ্ঞানীদের মতে  আধুনিক মানুষ (Homo sapiens) প্রায় ৩ লক্ষ বছর আগে আফ্রিকায় জন্ম লাভ করে  । বিজ্ঞানের মতে মানব-উৎপত্তি: বিবর্তন, প্রক্রিয়া টি নিম্ন রূপ। 

প্রাইমেট → এপ → প্রাথমিক মানব-পূর্বপুরুষ (হোমিনিন) → আধুনিক মানুষ

মানুষ এপ-গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। মানুষের  নিকটতম জীবিত আত্মীয় হল শিম্পাঞ্জি এবং বনোবো এবং এর অন্যান্য বৃহৎ এপের মধ্যে গরিলা ও ওরাংওটাং । তবে মানুষ এবং মানুষের  নিকটতম জীবিত আত্মীয়—শিম্পাঞ্জি ও বনোবো—এদের সঠিক সব চেয়ে নিকট  সাধারণ পূর্বপুরুষদের  এখনও খুঁজে  পাওয়া  যায়নি এবং জীবাশ্ম-নথিতেও তাদের  শনাক্ত করা সম্ভব হয়নি। উপরোক্ত বিষয়গুলি বিবেচনা করে বলা হয় যে, ঈশ্বরই আমাদের সৃষ্টি করেছেন। মানুষের অস্তিত্বই  ঈশ্বরের অস্তিত্বের একটি অন্যতম প্রমান।

ঈশ্বর প্রাপ্তির উপায়।

পাখি যেমন তার ডানার সাহায্যে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে উড়ে যায়,তেমনই জীব কর্ম ও ধর্ম, এই দুই ডানার সাহায্যে সংসারপথে অগ্রসর হয়। পাখি যেমন অর্জিত জ্ঞান ও দৃঢ় বিশ্বাসের দ্বারা তার প্রিয় গন্তব্যে পৌঁছায়, তেমনই জীব নিষ্কাম কর্ম, নিষ্কাম ধর্ম ও জ্ঞানযোগে অর্জিত জ্ঞান এবং দৃঢ় বিশ্বাসের মাধ্যমে ভক্তি ও ভালোবাসার সহায়তায় তার পরম গন্তব্য,ঈশ্বরের ধামে পৌঁছে যায়।

সারসংক্ষেপঃ

কর্ম + ধর্ম = চলার শক্তি

জ্ঞান = দিকনির্দেশ

বিশ্বাস = ঈশ্বরের প্রতি দৃঢ় আস্থা

ভক্তি = গন্তব্যে পৌঁছানোর চূড়ান্ত মাধ্যম

ঈশ্বর প্রাপ্তির লক্ষণ।

ঈশ্বর প্রাপ্তির কিছু সাধারণ লক্ষণ রয়েছে, যা বিভিন্ন ধর্ম ও আধ্যাত্মিক পথ অনুসারে ভিন্ন হতে পারে। তবে এঁদের  মধ্যে  কিছু সাধারণ লক্ষণ নিচে দেওয়া হলো—

ঈশ্বর প্রাপ্তি হলে :—

১.ভগবানের নাম নিতেই চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ে, কণ্ঠ ভারী হয়ে যায়, আর শরীর ভক্তির আনন্দে প্রকম্পিত হয়ে ওঠে।

২.অহংকারের বিলোপ হবে। অখণ্ড শান্তি ও আনন্দ অনুভব করবেন।

৩.অপরিসীম প্রেম ও দয়া অনুভব হবে।

৪.মোহ-মায়া থেকে মুক্তি হবে।

৫.চেতনার উর্ধ্বগতি ও সমভাব হবে।

সুখ-দুঃখ, জয়-পরাজয়, লাভ-ক্ষতি—সবকিছু সমানভাবে গ্রহণ করার ক্ষমতা জন্মাবে।

৬.আত্মজ্ঞান ও ঈশ্বরের সরাসরি অনুভূতি হবে। ঈশ্বরপ্রাপ্ত ব্যক্তি কেবল বিশ্বাসে নয়, বরং প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতায় ঈশ্বরকে অনুভব করেন।

৭.কামনা-বাসনার বিলোপ হবে।

শরীর ও ইন্দ্রিয়সংক্রান্ত কামনা ধীরে ধীরে ক্ষীণ হয়ে যায়, এবং ব্যক্তির চেতনা কেবল ঈশ্বরমুখী হয়ে ওঠে।

৮.অন্তরের মধ্যে এক দিব্য আলো অথবা জ্ঞান অথবা ঈশ্বরের উপস্থিতির অনুভূতি আসে। 

৯.নির্বিচার ভক্তি ও আত্মসমর্পণ: ভাব প্রবল হবে। এই ভাব এত প্রবল হবে যে তিনি আর পূজা, মন্ত্র উচ্চারণ করতে পারবেন না, ঈশ্বর প্রেমের অশ্রু তাঁর চোখ দিয়ে বইতে থাকবে।

১০.তাঁর আত্মা নিজে নিজেই ঈশ্বরের নাম জপ করবে (অজপা জপ) এবং তিনি তাঁর চক্ষু দিয়ে ভগবানকে সাক্ষাৎ দেখবেন।

ভগবান

যঃ স্বয়ংসম্পূর্ণঃ, স্বয়ংসিদ্ধঃ, স্থিতঃ স্বাতন্ত্র্যেণ,

স এব পরমাত্মা, পূর্ণব্রহ্ম, স ইতি কথ্যতে ভগবান্॥

স্বপ্ন-অনুভূতি-বিবেচনম্

শৃণুত ভক্তগণাঃ এতদ্ সনাতন বচনম্।

স্বপ্নঃ অনুভূতিশ্চ দ্বয়ং অনিশ্চিতদর্শনম্।।

অপ্রামাণিকে ভবতি দ্বয়ং মহাবিধ্বংসকম্॥

প্রামাণিকে ভবতি দ্বয়ং পরমসুখপ্রদম্॥

শ্রীপরব্রহ্ম স্তুতিঃ

ইদং জগতি ন দৃশ্যতে কশ্চিদ্ দেবং অসুরং নরং যক্ষम्।

যোऽসৃজাত্ জীবান্ স-সাগরং জলং বায়ুং ধরাং দিব্যম্।

সৃষ্টিং করোতি সমর্থং কেবলং শ্রীপরব্রহ্মপরমেশ্বরম্।

তস্য সহ সংলগ্নান্ তিষ্ঠন্তি তস্য অংশাবতারকলেবরম্॥

জগদেককারণপরব্রহ্মস্তোত্রम्

ইদং জগতি ন দৃশ্যতে কশ্চিদ্ দেবং অসুরং নরং যক্ষম্।

যোऽসৃজাত্ জীবান্ স-সাগরং জলং বায়ুং ধরাং দিব্যম্।

সৃষ্টিং করোতি সমর্থং শ্রীজগদীশ্বরং জগদেককারণং নিত্যম্।

তং শ্রীপরব্রহ্মপরমেশ্বরং বন্দে তদংশাবতারকলেবরম্॥

💧

ঈশ্বরঃ তস্য চ কার্যम्।

ঈশ্বরস্য নাস্তি আদিঃ, ন চ তস্যাস্তি অন্তঃ।

অতঃ সঃ সদা অনাদিঃ, অতঃ সঃ সদা অনন্তঃ।

ঈশ্বরঃ ন করোতি জাদুং, ন চ অপ্রাকৃতিকং কর্ম।

সঃ সর্বভূতানাং নিয়ন্তা, তেনৈব করোতি কর্ম॥

💧

Shishurupena chanchalasvabhavena ramate 
Bhagavan jagatpati.Asmin rupe Bhagavan
Bhaktatmanah parichayam dadati.

ঈশ্বরপ্রাপ্তিঃ

ন পূজনৈঃ ন যজ্ঞৈশ্চ ন কর্মভির্ ন জ্ঞানতঃ ঈশ্বরপ্রাপ্তিঃ।

শুদ্ধয়া নিঃস্বার্থভক্ত্যৈব ভবত্যেব ভগবত্প্রাপ্তিঃ॥

গুরুকৃপয়া  ঈশ্বরদর্শনম্।

সদ্‌গুরোর্বাক্যে পূর্ণঃ বিশ্বাসঃ।

ঈশ্বরে পূর্ণসমর্পণং, পূর্ণঃ বিশ্বাসঃ।

সময়স্য প্রতীক্ষা, সদা সৎ কর্ম।

এতেন ঈশ্বরদর্শনং ভবতি -ইতি ধর্মঃ। 

পরমধাম প্রাপ্তিঃ

পরং ধাম লভেত্যেব কামনার্থবিবর্জিতঃ ।

ত্যক্তস্বজনবন্ধশ্চ শ্রীনাথং শরণং গতঃ ॥

ভজনৈঃ কীর্তনৈর্নিত্যং যঃ স্মরত্যখিলেশ্বরম্।

স এব লভতে নূনং পরং পদং ধাম সনাতনম্॥

ভগবত্কথাশ্রবণস্য মহিমা

(তীর্থাতীতং ভগবত্স্মরণম্)

অহং অজ্ঞানী মনসি আশাং বিভ্র্যাম্।

সর্বানি তীর্থানি ভ্রমণেন দ্রক্ষ্যামি।

পরন্তু ভগবত্কৃপয়া শ্রবণে জ্ঞাতবান্।

কেবলং ভগবত্কথাশ্রবণমননচিন্তনে।

সর্বতত্ত্বতীর্থপুণ্যজ্ঞানং বিদ্যমানম্।

এষ অজ্ঞানিভক্তেভ্যঃ দদাতি উর্ধ্বমার্গম্।

এষ সনাতনধর্মস্য সনাতনমতম্॥

💧

भगवत्प्राप्तेः सरलमार्गः

जीवः स्वभावतः प्रकृतेः नियमेन  स्नेहयति स्वसंततिं। 

यः जीवः सुतसंततिं ईश्वरांशत्वेन मन्यते च सेवते। 

स तत्र स्नेहं भगवद्भावेन वाहयन्, सहजमेव ईश्वरं प्राप्नोति।

एतत् कर्म केवलं षड्रिपून् निगृह्य एव सम्भवति॥

★

★

শ্রীঅনন্তমাধব-নারায়ণ-নমস্কারস্তোত্রম্

ওঁ শ্রী অনন্তমাধবায় নারায়ণায়

বাসুদেবায় শঙ্কর্ষণায় প্রদ্যুম্নায় অনিরুদ্ধায়

পদ্মনাভায় পুরুষোত্তমায় বিষ্ণবে নমঃ।

"Don’t Chase the God - He’ll Come to You"

Don’t run through forests, don’t climb the skies,

Don’t chase His form with weary eyes.

Just love Him true, in silent prayer,

And feel His presence in the air.

He seeks not gold, nor grand display,

But hearts that bloom in love each day.

In tears you shed, in songs you sing,

In every breath — He’s everything.

Don’t run after God, don’t roam the blue —

Just love Him deep… He’ll come to you.

★

মানসিক অনুভূতিকে   প্রায়শই স্বপ্নের মতো মনে করা হয়।

স্বপ্ন প্রায়শই মিথ্যা হয়, কেবল প্রমাণের
মাধ্যমেই তা সত্য হয়।

জীবের অন্তিম প্রার্থনা

আমার সাধ যে মিটিল, আশা যে পুরিল,

শেষে সকলই হারাইয়া গেল, নাথ।

জনমের শোধে ডাকি যে তোমারে,

কোলে তুলে নিতে তুমি এসো, নাথ।

এই দুঃখসাগরে কেউ ভাল বাসিতে জানে না,

এই দুঃখসাগরে কেউ ভাল তো বাসে না।

যেথা আছে শুধু ভালবাসাবাসি,

সেথায় যেতে চায় এ মন, নাথ।

বড় দাগা পেয়ে বাসনা ত্যাগেছি,

বড় জ্বালা সয়ে কামনা ভুলেছি।

অনেক কেঁদেছি—আর কাঁদিতে পারি না,

বুক ফেটে যায়, হে নাথ।

★

ধর্মানুশাসনম্

(অনুশাসনম্)

অনুশাসনং ধর্মস্য মূলম্।

তদ্বিনা পতনং নিশ্চিতম্।

তদ্বিনা = তদ্+বিনা